定想知, 被太宰治坑了把的斯佩多正在什么？好像从圣杯战中间就开始神隐？
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当时正在利用宿傩的手指, 跟宿傩起近距离围观跟探索从者被召唤的魔术原理。
这宿傩手指是才新入手，利用虎杖悠仁的相的。直的告诉宿傩，准备将这手指给宿傩，而是决定利用它跟宿傩行远程通。
宿傩竟然也同意了, 应该说对诅咒之王说, 在如今的阶段增加或减少两手指没太差异。就算现在立即拿到这手指，对说意义也太。如果已经搜集了部分手指, 想获得更完整的量，那或许会想到最的手指。但现在，切还早, 搜集还在程之中, 更甚至自都对搜集手指都算太热衷，完全是顺其自然的状。
两面宿傩想跟强的战斗，然而，遇到强的之，的量却是完全，这令到遗憾, 因此才想搜集手指。
自然，自很久以以, 也直都有自己的夙愿——想达成某个目的。但对说那算多么优先级的事, 几百年去, 千年去，时间安静流淌了这么久, 诅咒之王有着近乎无限的时间期准备, 急于时。唯有在时机适的时候才会作, 就现在而言, 所看中的拥有特殊能的咒术师伏黑惠尚未成起，现世的切目也对还有着引，暂时准备打破这个由五条悟跟夏油杰，还有六悟子所形成的拉锯平衡。
当然，如果能够制的五条悟在的话，会什么就说定了，正如现在就在秘密搜集着手指。享受与这些相的乐，跟搞事的期准备并冲突。
同样理，对斯佩多也蛮趣。斯佩多是个强的亡灵，从诅咒的角度说，憎恨还够强烈，所带的亡还够刻。宿傩推测，这个男活着的时候约是个从外表看的温的，哪怕亡之成了类似诅咒的存在，也还是，没有如同毒般给世界带伤，而是以守护的意念维持。这让很趣。
更何况，与其靠着本能跟巧索的咒术师与诅咒同，斯佩多是个擅思考的，在思考生与，在推测自己的存在状，甚至想真正的‘复活’，有着此等有趣心的家伙，宿傩怎可能关注？
总之两个狼狈为的家伙，在圣杯战别打得去活的时候，们在研究英灵召唤原理，对亡跟灵的存在形式各种推断。
最终们通观察圣杯降临，以及六悟子神侵入圣杯的程，得了结论。
正如斯佩多之所推断的样，这个世界是由好几个同层叠的世界互相织在起。质层与神层多重的重着，于种叠又看到彼此的奇妙状。
活的奇特之就在于，神与质完美的重叠，并让这状稳定的维持住——在断摄入能量的基础，维持此状持续存在。
而亡故之，状的神是单的存在，而是据其质，或者说‘灵的重量’发生了类似分层的现象。
这就是为什么传说中的菅原真亡之成为诅咒，被供奉又成为了神灵，因为亡者本就有其两面。
如同斯佩多跟两面宿傩这般被诅咒，也同样诅咒世界的亡者，如果于所谓的‘地狱底层’，那么那些被歌颂也热世界的亡者，亡故之会于所谓的‘天堂’。英灵就是类似于天堂之中存在的亡灵，魔术师的法是在天堂边缘打了个洞，利用这种类似‘天使’的存在，复制其数据在间用魔制造了使魔。
也就是说，英灵其实是‘天使’在间的使魔，由于魔供给是御主提供，御主也有资格在三条命令之纵使魔，但其实这是盗取了‘天使’对使魔的作权限而已。使魔的真正所有者是‘天使’跟天堂本。
发散思维，这其实是个很简单的镜像替般的原理，般想到，是因般会想到给天使制造个镜像类的使魔。
再度延发散，这个原理，其实在‘地狱’应该同等适用。
利用类似手法，定需魔术师跟魔，只模仿类似的原理，地狱的恶魔们也可以制造在间自由行的镜像类使魔。
这，就是种短暂的复活原理，很类似斯佩多现在的存在方式。
但这还远远够，区区此等程度，无法足两面宿傩跟斯佩多对复活的需。
两面宿傩的想法，是类似魔术师们的事，直接在地狱打个洞，让自己的‘本质’能从地狱流入间。而又任的想法，这么甚至无法肯定，‘本质’能否在主质世界行，且对质世界可能会造成重负面影响。但宿傩在意这些，觉得这主意错，就想尝试能能打开地狱的盖子，除非有其更好的点子让恢复到全盛状。直想的事从都没有改，就是让最强的自己降临世间。
斯佩多跟的想法恰恰相反，想影响到现实世界，给这个世界带烦。想的是真实的血之躯，而是以能量本质的形式活。贪婪于的美好与近乎遗忘了的类的知，渴望获得属于自己的血之躯，以此受间的温度。成为诅咒之再受似乎是个途径，但够完美，诅咒无可避免会曲被附者的躯，让其看起连类形都丧失，这甚至还如斯佩多现在的契约的形式完美。在寻找比现在更好，更稳定的解决途径。
咱们可以说的更明点，已经能足于区区的‘契约’了，想彻底夺舍。
但是据以往的经验，如果躯亡，就无法使用太久，就是，尸会现尸斑之僵，最也无法继续承载灵。
